此颂明口业四支罪也。妄语虚诳言者。见言不见。 不见言见。闻言不闻。不闻言闻。口与心违。谓之妄 语。言不真实。欺他无识。诳惑于人。谓之虚诳。勤策 不应为者。谓言不真实。非出家之所为也。未得谓 言得谬证深妙法者。谬谓虚谬。证谓证悟。深妙法。 亦名上人法。佛告诸比丘。吾以种种诃责妄语。赞 不妄语。乃至戏笑。尙不妄语。何况故妄语。自言我 得须陀洹果。乃至阿罗汉果。得禅得定。得三昧正 受。天来龙来。鬼神来到我所。问義。供养于我。即犯 不可悔罪。此中犯相。若向人言。我得道。犯不可悔。 若发心欲妄语。而未言者。犯下可悔。乃至发言。前 人未解。犯中可悔。言而不尽意者。亦犯中可悔。若 言我不堕三涂。犯中可悔。言我持戒淸净。婬欲不 起。不实者。犯中可悔。若为名闻利养故。坐起行立 言语安详。现得道相。欲令人知。犯中可悔。乃至不 诵经言诵经。非论师言论师。非律师言律师。非坐 禅言坐禅。无所习诵言有所习诵。悉犯中可悔。若 闻言不闻。见言不见。无而言有等。皆犯可悔。佛告 诸比丘。世有二贼。一者实非净行。自称净行。二者 为口腹故。不真实。非己有。于人前。故作妄语。自言 我得上人法。是中为口腹者。最上大贼。以盗受人 饮食故。寧啖灰炭。吞食粪土。利刀破腹。不以虚妄 称上人法。而得供养。禅秘要经云。若实不见白骨 等观。自言我得不净观等。此人命终之後。疾如电 雨。堕阿鼻狱。寿命一劫。从地狱出。堕饿鬼中。八千 岁啖热铁丸。从饿鬼出。堕畜牲中。生恒负重。死复 剥皮。经五百生。还生人中。聋盲瘖哑。癃残百疾。以 为衣服。如是诸苦。不可具说。又正报颂云。妄语诳 人巧。地狱受苦拙。焰锯解其身。热铁耕其舌。灌之 以烊铜。磨之以刚铁。悲痛碎骨髓。呻吟常呜噎。习 报颂云。妄语入三涂。三涂罪已决。馀业生人道。被 谤常忧结。还为他所诳。恨心如火热。智者勿尤人。 验果因须灭。绮饰靡言词者。绮绫绮也。靡美丽也。 谓妆饰美丽之浮言。如织绵绮。以惑人心意也。成 实论云。语虽是实。非时而说。亦落绮语。法苑云。夫 忠言所以显理。绮语所以乖真。由忠故有实。有实 故德生。德生故所以成圣。由绮语故虚妄。虚妄故 罪生。罪生故受苦。故知趣理求圣。要须实说。说若 虚假。终为乖理。若言不正。皆名绮语。且诸绮语不 益自他。唯增放逸。长诸不善。堕落三涂。後出为人。 所有正语。人亦不信。智论偈言。有堕饿鬼中。火焰 从口出。四向发大声。是为口业过。若欲廣名闻。为 人所信受。是故当至诚。不应作绮语。正报颂云。绮 语无義理。令人心惑乱。自丧于善根。烊铜擘口灌。 焰铁烧其舌。腹藏皆焦烂。此痛不可忍。悲嚎常叫 唤。习报颂云浮言翳真理。为此沉恶趣。去彼暂归 人。出言无晓喩。生无信仰心。恒被他笑具。为人觉 羞耻。何不出典句。两舌離间彼者。谓传他彼此之 言。令生鬥乱。致使父子兄弟朋友。離间恩義。乃至 前誉後毁。面是背非等。华首经佛说偈言。恶口而 两舌。好出他过失。如是不善人。无恶而不造。正报 颂云。两舌鬥乱人。地狱被分裂。狱卒擘其口。焰刀 割其舌。苦痛既如此。加之以饥渴。恶业不自由。还 饮身中血。习报颂云。谗毁害人深。固受三涂苦。设 使得人身。馀报仍依怙。眷属多弊恶。违逆恣嗔怒。 但其恶不忘。地狱无今古。恶口而骂詈者。正斥曰 骂。傍及曰詈。恶口谓出粗恶之言。骂辱。毁谤。咒诅 等。法句经云。虽为沙门。不摄身口。粗言恶说。多所 中伤。身死魂去。轮转三涂。自生自死。苦恼无量。诸 佛圣贤。所不爱惜。假令身虽无过。不愼口业。亦堕 恶道。业报经偈云。粗言触恼人。好发他阴私。刚强 难调伏。生焰口饿鬼。阿含经云。寧以利剑割截其 舌。不以恶言粗语。堕三恶道。佛告诸比丘。有二种 人。一向入地狱。若非梵行。自称梵行。若真梵行。而 以非梵行谤之。纵然是实。亦不应说。大方廣总持 经佛言。乃至诽谤一四句偈。当知是业。定堕地狱。 永不见佛。以恶眼视发菩提心人。故得无眼报。以 恶口谤发菩提心人。故得无舌报。发觉净心经。佛 告六十初发心菩萨言。汝等过去。于拘留孙佛教 中出家学道。于禁戒多闻头陀功德。皆悉放逸。时 有二法师比丘。汝于彼所诽谤婬欲。为利养名闻 因缘。于彼亲友施主家。嫉妒悭贪。于二法师之亲 友施主。汝复破壞離散。两舌毁辱。令生疑惑。不生 信心。说非法事。令彼敬信者。断诸善根。作诸障碍。 汝等为是业故。于六十二百千岁。堕于阿鼻大地 狱中。复于四万岁堕于活地狱中。复于二万岁中。 堕黑绳地狱。复于八百千岁。堕热地狱。于彼狱捨 命已。後得人身。于五百世中。生盲无目。以业障故。 所生之处。一切暗钝。忘失本心。善根闭塞。少于威 力。众皆捨弃。恒被欺凌。为人憎恶毁訾诽谤。常生 边地。贫贱之处。下种姓家。从此捨身已。于後五百 岁中。正法灭时。还生恶国恶处。下姓贫贱之家。常 被毁谤。忘失本心。所作善根。常有障碍。虽暂遇明。 还被翳暗。于彼五百岁後。一切业障。尔乃灭尽。如 经所说。切当愼之。一言轻谤。穷劫受殃。可不惧哉。 彼此说是非者。谓向此说彼。向彼说此。挑唆鬥诤。 乃至证入人罪。发宣人短等。正法念处经偈云。若 人纔妄语。彼人速轻贱。善人皆捨離。天亦不摄护。 常憎嫉他人。与诸众生恶。方便恼乱他。因是入地 狱。律言。夫为佛子。言常说实。不应为盟自雪。表他 不信。设被诬谤。亦不应作誓。时六群比丘。有小事 至。便作咒诅。言我若作如是事。当堕三恶道。不生 佛法中。若汝作如是事。亦堕三恶道。不生佛法中。 佛言。不应尔。听作如是语。若我作如是事。南无佛。 若汝作如是事。亦南无佛。按此口业四支。前一妄 言证圣。得上人法。犯罪不可悔。後三及馀小妄语。 得罪可悔。故未曾有经云。佛告祇陀太子曰。妄语 有二。一重。二轻。为供养故。外现精进。内行邪浊。向 人妄说。得禅境界。或言见佛。见龙。见鬼。如是之人。 名大妄语。犯是罪者。堕阿鼻狱。又复妄语。能令杀 人。破壞人家。复有妄语。违失期契。令他嗔恨。如是 名为下妄语。堕小地狱。其馀戏笑。及诸理匿禁之 事。或有言无。或无言有。不犯戒也。沙弥尼戒经云。 见恶不传。闻恶莫宣。恶言真譬。常行四等。无有非 言。言辄说道。常歎经法。菩萨正戒。志于大乘。不为 小乘也。